一、人去世几天下葬？
老人正常死之的，一般都是三天，好像全国各地都差不多，除独特的少数民族风俗外，我们这里如果是夜里十二点前去世，就是停两天，十二点后就是三天，死者是最多三天肯定是要火化的，火化后有的下葬日子不好，骨灰可以放家里，等好日子再下葬，这种情况也不多，还有的地方火化后，骨灰放在家里七七四十九天才下葬呢，这也应了那句各处各乡风吧。
二、丈夫去世下葬妻子去公墓吗？
答:丈夫去世，下面内容葬妻子可以一齐去公墓，在农村，讲究落叶归根，夫妻同墓，丈夫去世后，可以把下面内容葬的妻子一起迁出，合葬在公墓里，夫妻同墓。即复合农村墓葬政策，又让己逝老人同墓地下团圆，先人有知，也不望老人在世一回，后大众也随了心愿，完毕
三、为什么家里亲人去世了下葬之前不能洗头？
这是以前的习俗了，现在大众都很讲究卫生，一天不洗头勉强能够受得了，第二天在不洗头洗澡那几那头发就很不舒服了，一缕一缕的，给人你也很邋遢，自己也不舒服，因此说家里亲人去世了该讲究的卫生还是要讲究的，自己干净了别人看到也舒服呀。
四、在加拿大去世后，几天下葬，要烧几期？
一般第七天下葬:但作为异乡华眷死亡:从魂归故里西，死者要飘洋过两天:多半第九天下葬:而且大部份也是第九天入土除了点灯装饭敬酒给死者最终两天还要铜盆净水送走:七天一期烧七期最终多撒一天归魂纸/就是第5O天完了
五、老人家去世了基本下葬需要几许时刻？
旧时，大众办理丧事，多采用木棺土葬，礼俗相当繁琐。有穿衣、“入殓、起灵、出殡、路祭、下葬等等。
人亡后，儿女为其穿专用衣服叫寿衣，寿衣不能用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。中国民俗为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论什么时候亡故，都要以棉衣为主。死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，为死者穿上，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理穿衣。
人死后，全家举哀，将死者移入正房迎门的灵床上。灵床用用门板或木板现在长凳上搭成，上铺一床单或褥子而成。死者脸盖黄黑布一块，口含铜钱（亦有含珍珠之类的）。
灵床前置供桌，放“长明灯”，焚香设牌位，并供米饭1碗，上插竹筷1双，叫“倒头饭”。子女轮流守护，叫“守灵”。
家族邻居帮助办理丧事，告亲戚，帮丧者为首的叫“大撂”。同时扎制纸车、纸马，用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”，取意西天路途遥远，又有恶狗拦路，一旦遇到恶狗便可用棍子打它们，同时把打狗饼扔出去喂狗，以便趁机脱身。
死者入棺谓之“入殓”。由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面，之后入棺。盖棺封口，大殓告成。
一般于人亡后第三日或第五日出殡，大家富户亦有第七日、九日出殡者。现在一般都是摆放三天，有的请僧道设坛场作佛事，诵经超度。亡者配偶如有先逝者，丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭。
起灵、送殡、路祭、下葬成坟等程序。现在直接送火葬场。灵前 长子站在板凳上，手举扁担，面西而呼死者的称谓，后说“上西方大路朝佛”，连喊４次，把饭碗打掉，长子或长孙打白幡， 烧纸车纸马，送亡者归西。
殡后第三天，亡者亲属着孝服至墓地供祭，绕坟转３圈，抛撒五谷粮，添加新土，谓之“圆坟”。人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀。以表哀思之意。
六、捐献器官的丹丹是由于什么去世的？
脑瘤，7岁的丹丹生前喜欢看生活缘，美德的丹丹遗愿就是能帮助更多的生病的人，父母帮她完成了，遗体捐献
七、为什么回民去世了下葬的时候为什么脸是冲下的？
误解,请特别注意这一句话:头北、脚南、面西(朝向麦加)地放入墓穴。 就是说:使死者的身体头朝南,脚朝北,同时使死者脸部显露朝西。
八、下葬喝彩词？
华夏民俗中的农村丧葬习俗大同小异，下葬时可以说往生极乐，保福保佑这类喝彩吉利话。除非正常死亡者外，正常死亡者，五至七天葬埋。仪式按年龄划分，老者葬礼比较隆重，壮亡少殇者简葬。古称年逾五十为夭寿，凡五十以上死者称老丧，七十以上称高寿，未逾而立之年则称“殇”，幼婴死亡称“撂”’，用谷草卷之弃于荒郊不掩埋。
九、古代下葬时辰？
古时下葬时辰各地风俗不同，在我们这儿一般都是下午三点到五点之间，这个时刻为申时，出殡当天或前几天就有讣告公示：午时开悼，未时出殡，申时安葬，望四方亲友届时前来哀悼。我去过陕西省咸阳地区某地参加过葬礼活动，当地的风俗习性是早上天刚亮就出殡安葬，头天晚上就要葬礼程序全部进行完毕，第二天一早出殡埋人。各地风俗不同各有各的讲究。
十、黄家驹下葬日期？
黄家驹的追悼议事7月4日下午在香港殡仪馆举行。2时左右黄家驹的亲属陆续到场。灵堂正中写着“痛失英才”4个大字。旁边是家驹父母送的花牌，前面是家驹弟弟、二位姐姐、姐夫送的花牌。祭台上放着家驹爱吃的食物。灵堂内所放的花牌多达一千余个，其中包括日本歌星吉田荣作、小田和正送的花牌。
家驹的亲友拜祭结束后，Beyond的歌迷获准进入灵堂
